Três coisas que merecem atenção no Rosh Hashanah

A cada minuto, 70 milhões de mensagens do WhatsApp são enviadas em todo o mundo. A cada sessenta segundos, $ 1,5 milhão de dólares em compras são feitas na Internet, 200 milhões de e-mails são enviados e 200 mil tuítes são tuitados. E aqui estão mais dois números que atestam a explosão da informação nas redes sociais: a cada minuto, cerca de 700 mil histórias são transmitidas no Instagram e mais de 500 horas de conteúdo sobem no YouTube.
Esta não é uma autoestrada da informação, como a chamávamos uma vez. Esta é uma intifada de informações. Bem-vindo à era do ruído. Parece que produzimos e exigimos mais conteúdo do que nunca, mas não temos a capacidade de seguir, filtrar, priorizar e internalizá-lo.
Uma vez por ano, somos solicitados a parar. A principal mitsvá de Rosh Hashaná não é comer uma maçã mergulhada em mel ou mastigar sementes de romã (embora esses sejam costumes maravilhosos), mas sim ouvir o Shofar. Não há necessidade de produzir nada, fazer barulho ou criar qualquer tipo de som. Precisamos apenas deixar ir – e ouvir. Mesmo a bênção que fazemos antes do toque do Shofar é incomum: “Bendito és Tu, ó Senhor Deus, Rei do universo, que nos santificou por Seus mandamentos e nos ordenou ouvir o som do Shofar.” Geralmente, o cumprimento de uma mitzvah exige que façamos algo: construir uma sucá, acender velas de Hanukkah, comer matzá. Agora, a mitsvá é apenas ficar quieto por um tempo e ouvir.
2. Ok, e depois de ouvirmos, e agora? O Lubavitcher Rebe estava acostumado a publicar uma carta na véspera de Rosh Hashaná, na qual se dirigia a todo o povo judeu com uma mensagem crítica. Um ano, ele avisou que provavelmente perderemos esses dias especiais. Nós nos ocupamos com os problemas do mundo e assuntos gerais, e fazemos todo tipo de afirmações ideológicas que não obrigam ninguém a fazer nada. Esta é a nossa desculpa, afirmou, para não nos ocuparmos com o tema central do novo ano: a mudança pessoal; autoaperfeiçoamento; resoluções que poderíamos adotar para melhorar nossas próprias vidas. As angústias do mundo e do nosso país são significativas, e é possível passar horas discutindo questões importantes que cercam a pandemia, a mídia e a política. No entanto, essas discussões também podem ser uma excelente desculpa para terminarmos o Rosh Hashaná exatamente como o iniciamos, sem tomar sobre nós qualquer resolução real de mudança.
3. Isso não visa evitar a mensagem mais elevada da época: a necessidade de mudança. Exatamente o oposto é verdadeiro. Em Rosh Hashaná, é apropriado relembrar a história bem conhecida que um chassid certa vez contou: “Na minha juventude, um fogo ardeu em mim e pensei que poderia mudar o mundo. Quando fiquei mais velho, desesperei por mudar o mundo e pensei eu poderia mudar aqueles na minha cidade. Quando percebi que isso também era impossível, pensei que poderia mudar minha família e, quando isso também falhou, cheguei à conclusão de que precisava mudar a mim mesmo. E então, quando comecei a mudar, eu vi que minha família começou a mudar, as pessoas da minha cidade começaram a mudar e o mundo inteiro começou a mudar também. “
Que possamos ter o mérito de ficar em silêncio por um tempo e apenas ouvir, e mudar a nós mesmos e o mundo ao nosso redor. Que todos tenham um bom ano e que você seja inscrito e selado no Livro da Vida.

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